وكما وعدتكم اليوم مع المحور الأول من مؤتمر عزتي إسلامي مع المدرب Gus Takkle
تغطية مؤتمر عزتي إسلامي | لا مكان لك في ذاكرتي !
هكذا عبّر المصمم المبدع معاذ المغذوي عن مؤتمر عزتي إسلامي ، وكما قالوا ارتدي قبعةً واطرح مشروعاً ، نورٌ من وسط المسرح بلغنا جميعاً
وأحاطنا بأحلامنا لنجعلها حقيقة لأجل النهضة الأتية بإذن الله ، احتراماً لرغبة القائمين على المؤتمر لم أصور شيئاً وكل الصور في التدوينة تعود لأصحابها + همسة لكل من انتقد المؤتمر ولم يحضره أن يكمل القراءة مشكوراً للنهاية
مراجعة لكتاب | الحجاج ابن يوسف
يسرد منصور عبدالحكيم في هذا الكتاب سيرة الحجاج بن يوسف الثقفي الذي لقبته الدوله الأمويه بـ : ” سيف الدولة الأموية ” ..
اسمه : كليب بن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل بن مسعود بن عامر بن متعب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف ابن ثقيف . قيل أن معنى اسم الحجاج مبيد العظام ، نشأ معلماً للقرآن لصبية الطائف ، كانت الطائف وقتها تحت حكم عبدالله بن الزبير أول مولود في الإسلام الذي كان ندّاً للدوله الأمويه المتهالكة وقتها ، وقيل أن أصحاب عبدالله تجبروا على أهل الطائف فعزم الحجاج على الإنطلاق لحاضرة الخلافة الأموية دمشق ، وقد كان كارهاً لعبدالله محبّا للأمويين و أهل الشام ، وقتها كان الأمويين بين فتن و دولة ضعيفة وقد كان الأمويين أول من شرع التوارث في الخلافة فكان معاوية مؤسسها مؤسساً لهذا المبدأ بمشورة من المغيرة بن شعبة ، وقتها اجتمع بنو سفيان وبنو مروان لتسوية الخلافات و جعل الخلافة لمروان بن الحكم و تؤول من بعده لخالد بن يزيد بن معاويه ثم سعيد بن العاص لكن مروان نقض العهد فعهد بالخلافه من بعده لعبدالملك ومن بعده لابنه الاخر عبد العزيز وصرف النظر عن خالد لقلة خبرته .. فكانت الدولة الاسلاميه تتقاسمها خلافتان : الأولى عليها عبدالله بن الزبير تضم الحجاز والعراق ، والثانيه يتولاها عبدالملك بن مروان تضم الشام ومصر فورث عبدالملك عن أبيه دولة مفرقة متهالكة استطاع بحنكته و حسن ادارته لملمة بعثرتها و تقويتها ، وقيل عن العلماء أن خلافة عبدالله بن الزبير هي الخلافة الأحق لأنه بويع بها من قبل جمع المسلمين عدا بعض الصحابه وأن خلافة عبدالملك وأبيه باطله لأنه يعد خارجاً على عبدالله .. ويسرد الكاتب في أول فصلين سيرة الدولة الأموية وعبدالله بن الزبير وفتنة المختار الثقفي التي أبادها أخوه مصعب وينتقل في الفصل التالي لسيرة الحجاج فيذكر أنه انضم لإمارة الشرطة وقد عزم على تحقيق طموحه السياسي هناك فقربه روح ابن زنباع أمير الشرطه بعد أن وجد فيه حماساً وانضباطاً وقد كانت وقتها الشرطه في خلل عظيم انتظم بوجود الحجاج فقربه إليه وقدمه للخليفة عبد الملك فترأس الشرطة وضمّه فيما بعد للجيش الذي بعثه للعراق لحرب مصعب بن الزبير أخو عبدالله ولم يكن أهل الشام وقتها يخرجون للحروب فطلب من الخليفة أن يترك له المهمة فهددهم و أمهلهم ثلاث أيام إن لم يخرجوا بعدها ليقتلنهم وأهليهم وليحرقن بيوتهم فانتصر الأمويين وقُتل مصعب فانضم العراق لخلافة الأمويين وانحسرت خلافة ابن الزبير على الحجاز حتى ضاقت عليه فبقيت لديه مكة التي احتمى فيها ، فقرر عبدالملك ضمّ مكة لحكمه فبعث جيشاً يقوده الحجاج فكانت الفاجعه Continue reading
{ 2 } وذكّر ! ” حسن العمل “
سورة الكهف سبحان الله في كل مرة أقرأها أشعر أني أقرأها للمرة الأولى .. استوقفتي هذه الآيه الأسبوع الماضي و في اللحظة التي تليها تذكرت الآية : (وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ ) ماكان يردده الأنبياء لأقوامهم .. مبدأ عظيم ألا وهو أنك تعطي مما منّ الله عليك به لوجه الله فلا تنتظر شكر أو ثناء أو جزاء و تفوض أمرك لله عزوجل .. البشر عاجزون سوى عن شكر أو رد عطيتك ولكن الله أعظم وأجل وهو الكريم المنّان .. الإنسان قد يخذلك قد يجحف عطيتك وقد ينكرلك ولكن الله تعالى لا يخيب عبده ولا يرده ويحسن إليه ويعطيه ما أراد بل وفوق مراده فلا يضيع عملك وأجرك .. جميل البشر يزول ولكن عطايا الرحمن لا تزول وتمتد أجوراً مضاعفة ليوم القيامة .. لذلك لو نعزز هذا المبدأ حين نحسن للآخرين لا نريد منهم جزاء ولا شكورا بل أجرنا على رب العالمين ستشعر بالراحة والإطمئنان لأنك بين يدي الكريم فلا تخف ولا تحزن فهذا وعد من الله أنه لا يضيع أجر كل من عمل عملاً حسناً يبغي به وجه الله و فائدة للبشر .
- اخرجوا من ظلمتكم لنور الله واتلوا سورة الكهف وتمعنوا فتح الله علينا أجمعين ورزقنا تدبر كتابه ..
{ 1 } وذكّر !
- توضيح : الفكرة مقتبسة من الرائعتين نوال القصير و جوهرة وأستأذنتهم في نقل الفكرة إلى مدونتي وأنصحكم تطلعوا على مشروعهم هنا لنوال وهنا لجوهرة ..
الآيه هذه دائماً أتذكرها حين أستمع لتذمر أحدهم نظراً لأن فلآن لم يستجب لنصحه أو أنه مستمر في فعل خاطئ .. دائماً ننسى أن الهداية ليست بيدنا نحن علينا التذكير فقط وقالها رب العباد ( فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ ) نوح عليه السلام كما في الآيه الكريمة لبث في قومه ألف سنة إلا خمسين عام وما اهتدى على يده إلا قليل الهداية ليست بيد أحد لا أنا ولا أنت ولا أي أحد الهداية بيد الله أنت عليك تذكر توضح تنصح وادع للشخص بالهداية أما أنك تثور من الغضب لأنه لم يستمع إليك فهذا تصرف غير سليم ..
قال د.النابلسي في تفسير هذه الآيه : لا يستطيع النبي ، ولا أيُّ إنسانٍ أن يحدث في نفس الإنسان الهُدى ، ولكن يستطيع أن يدلُّه عليه ، أن يقنعه بالسير فيه ، أن يبيِّن ، أن يوضِّح ، أن يفَصِّل ، أن يُغْري ، أن يوازن ، أن يقارن ، هذا كلُّه من مهمَّات الداعية .
يجب أن نتذكر هذه الآيه دائماً و نتخذ السبيل الصحيح في التذكير (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ) سواء كنا سننصح سندعو نتخذ هذه الآيه منهجية لنا .. لا تقول منطقه غلط كيف عايش لا تقول متى يفهم لا تقول متى يعقل الهدى بيد الله وحده سبحانه وتعالى .. وما عليك إلا البلاغ .. تذكروا الموعظة الحسنه الحسنه الحسنه .. بشروا ولا تنفروا
قارئ الحرف هو المتعلم وقارئ الكتب هـو المثقـف نجيب محفوظ ” واجب القراءة “
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في البداية قبل الشروع بحل الواجب ربما أدسها نصيحة لقرائي بعد أن تذكرت خلاصة كنت قد كتبتها بعد مشاهدتي لبرنامج ” علمتني الحياة 2″ في رمضان للد.طارق السويدان :
يجب أن يكون لكل شخص منهجية ثقافية: قسموا ثقافتكم قسمين / لو تقرأ 10 كتب في الشهر لأجل ان تكون مفكراً فقسموها قسمين 50% في مجال معين ( الذي تريد ان تكون مفكراً فيه ) و 50% ثقافه عامه لتكون مثقفاً فتقرأ في جميع العلوم بالذات العلوم الانسانيه
يجب أن تملك ثقافة واسعة : فلا يجب أن يكون هنالك جانب في الحياة لا تعرف عنه شيئاً بحكم انك تحب شيئاً كأن لاتحب القراءة في السياسه فلكي تكون مفكراً يجب أن تقرأ أي شيء عن كل شيء
* وتذكروا بالإنترنت لا يكون الانسان مثقف بل يزيد معلوماته
